面对自我 第十三课 人际关系 （下）学习如何爱你的邻舍1

“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”

腓二3-4

第十三课：人际关系（下）

（学习如何爱你的邻舍）

要学习如何爱你的邻舍，就必须立志向耶稣支取力量，向自己死，为他而活。若能用这种方式生活，不论在何种情况或心情之下，都能够照着圣经去爱别人（根据太五38-48，二二37-39；路二三34；约十三35，十五5；林前十三4-8上；林后四7-10，五14-15；约壹四7-11）。

I  本课宗旨：

A 根据圣经解释爱人的意义，也教你如何付诸行动。

B 提出根据圣经与人沟通的方针。

C 解说 神在他的话中，对一个不悔改的信徒所列出的挽回与管教的步骤。

D 解说应如何根据圣经操练基督肢体的相爱。

E 提供一个根据圣经克服人际关系问题的计划。

F 继续圣经辅导的个案研讨。

II 本课大纲

A 面对自我

1.圣经原则：人际关系（下）（学习如何爱你的邻舍）（第十三课，第二页至第三页）

2.圣经中的爱的意义（第十三课，第四页至第六页）

3.挽回与管教（根据圣经对待信徒所犯的罪）（第十三课，第七页至第八页）

4.挽回与管教的步骤指引（第十三课，第九页至第十一页）

5.根据圣经的沟通（第十三课，第十二页至第十四页）

6.根据圣经的人际关系（基督肢体的相爱）（第十三课，第十五页至第十八页）

7.克服人际问题（第十三课，第十九页至第二十三页）

B 灵命成长步骤

1.第十三课：指定作业（第十三课，第二十六页）

2.灵修日引（第十三课，第二十七页至第二十八页）

C 圣经辅导

个案研讨：美茵的丈夫离弃了她（第十三课，第二十四页至第二十五页）

圣经原则：人际关系（下）

每个基督徒都应当尽本分与人建立及维持和睦的关系。主耶稣基督就是基督徒的模范。他在世上时，示范了如何藉着与父神的关系来与别人建立圣经中的爱的关系（根据太五23-24；可十一25-26；路二三34；罗十二18；林后五17-21；彼前三8-9；约壹三14、18，四7-8）。

III你的改变（接续第十二课，第二页之大纲）

（原则55）你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人（太七12）。在人际关系中，你要留意，不要使你的生活成为别人的绊脚石（太十八7；罗十四13；林前八9、13）。

（原则56）不争执、吵架，也不要以恶报恶，但要祝福、说话亲切及温和（腓二14-16；西四6；帖前五15；提后二23-25；彼前三8-9）。

以下原则也适用在人际关系上：

（原则3，第二课，第二页）若要在 神的话语中操练自己，首先就必须从省察自己和除去生活中罪的阻碍开始（太七1-5；林前十一28-31）。然后，你才有权利和责任去使别人恢复得胜的生活（太七5；林后一3-4；加六1-5）。

（原则4，第三课，第二页）既然 神的话语是我们信仰和行为的唯一权威，也是我们生活各方面独一而合法的衡量标准，那么你就不应依靠其他的办法。 神的话语已给你盼望，并且提供了改变的方向（包括思想、言语和行动），足以装备你去行各样的善事（诗十九7-11；箴三十5-6；西二8；提后三16-17；来四12；彼后一4），并帮助你培养象基督的服事态度（根据太二十25-28；腓二5-8；帖前二13）。

（原则39，第十课，第二页）遵守 神的诫命（太二二37-39），在日常生活和各种人际关系中舍己忘我（路九23-24；约三30，十二24-26；罗十二3，十四7-8；林后五15）。不因自卑、自大或自怜而犯罪，要看别人比自己强，要作 神和众人的仆人（太二十25-28；路四8；约十三3-17，特别是14-15节；罗十五1-3；林前九19，十24、32-33；腓二3-8；西三23-24；彼前四10）。

（原则52，第十二课，第二页）不要用自己的标准、眼光或经验来论断别人（约七24；罗十四1-13；雅四11-12）。你如何论断别人，也必同样被论断（太七1-2；路六36-38）。

IV 你的应用

（原则57）向主承认你的罪（约壹一9），并完全根据圣经的原则向你所冒犯的人认罪（雅五16），要表达忧伤及痛悔的心（太三8；徒二六20；林后七9；雅四8-10）。根据圣经来设计一个明确的更新计划，并开始实行（林后七9-11；弗四31-32；西三12-17；雅一25；彼前四8-11）。

（原则58）与别人沟通时，首先要养成聆听的习惯（箴十八2、13；雅一19-20），接着要以爱心说诚实话，使对方得以蒙恩（弗四15、25、29；西四6）。遵行 神对沟通的指示：要诚实、亲切、用温柔的心、不出污言，只说造就人并使人和谐的话（箴十二18，十五1；罗十四19；弗四25、29、32；西四6）。

（原则59）积极地去与别人和好（太五9、23-24，十八15-18；罗十二18；西三14-15）。

以下原则也可以帮助你：

（原则44，第十课，第三页）爱人不可有虚假（做作）（罗十二9），要在你的思想、言语和行动上，彰显基督生命的果子（太五16；加五22-23；弗五1-2）。

圣经之爱的意义

经文中“爱”最主要的意义是一个舍己为人的承诺。其实，爱 神就是表现在遵行他的话上（约十四15、21、23-24；约壹五3；约贰一6）。圣经中的爱可能含有情感，但使爱坚定不移的却是意志的承诺。感情可能改变，但一个根据圣经去爱人的承诺，却能持久不变，也是耶稣基督门徒的印记（根据约三16，十三34-35；罗五8-11；林前十三4-8上、13）。

I  神对我们生活上的教导，都是根据圣经的原则去爱 神和爱人（太二二36-40；可十二28-34）。

A 你要尽心、尽性、尽力、尽意的爱 神（申六5；太二二37；可十二30）。

B 你要爱你的邻舍，如同爱自己一样（太七12；二二39；可十二31；弗五29）。

II 爱是付出，不是获得（约三16），以属 神的爱作为你表达爱的基础和榜样（约壹四7-10）。

A 神将他的独生子赐给了我们（约三16）。

B 主耶稣基督爱你，也为你舍了他自己（加一4，二20）。

C 主耶稣基督以他自己来作你的赎价（赛五三4-12；提前二6）。

D 主耶稣基督虽然贵为“主人”，却以“服事”来表达他的爱（约十三3-17）。

III   爱的特征就是圣洁的言行（思想、言语、行动）（林前十三4-8上）。尤其当你不心甘情愿时，你的爱是否仍有下列的特征（太五46-48）？

A 爱是恒久忍耐。虽然你已忍无可忍，甚至想发泄，却仍能承担痛苦或试炼。受激怒或大压力时仍有节制，遇见任何阻力、困难或逆境都坚定不移。

B 爱是恩慈。就算当你极想以身体或言语来伤害别人时，仍然有同情心、体谅、温柔和接纳。

C 爱是不嫉妒。尤其是有人比你更受重视时，是否仍与人无争？对比你强的人不怀敌意，也无猜疑。爱是为别人的利益着想。

D 爱是不自夸。虽然你真巴不得把自己的成就公诸于世，但你却不会这么做。爱是不自我炫耀和自我标榜，反而尽力造就别人。

E 爱是不张狂。虽然你认为别人是错的，而自己是对的，但爱是不下断言，也不压迫别人。

F 爱是不作害羞的事。虽然自夸、傲慢、无礼可能会引起别人的注意而使你目的得逞，但爱会使你依情况中规中矩，好使 神得到荣耀。

G 爱是不求自己的益处。虽然你很想趁着机会把东西占为己有，但爱是不求满足自己的私欲，不执意而行，也不为自己求利益。爱是一股我为人人的意志力。

H 爱是不轻易发怒。虽然别人想挑拨你，或你很看不惯某些人或事，但因着爱，仍是忠心的、温柔的教导人行义，对失败的人也是如此行。

I 爱是不计算别人的恶。虽然人人都反对你，甚至公开的攻击你，但因为有爱，就不会耿耿于怀。爱是宽恕，不会重提旧错，加以指控。爱不会以恶报恶，也不沉溺于自怜。爱遮盖许多罪。

J 爱是不喜欢不义。虽然某人好象是罪有应得，但因为爱，你会为罪和其后果忧伤，也会因堕落所带来的痛苦叹息。爱是让他人与主和好。

K 爱是喜欢真理。虽然撒个谎既方便又可占便宜，但因为有爱，甚至在事情会对自己不利时，也在所不惜。

L 爱是凡事包容。虽然沮丧到了极点，但有了爱，就接纳那些不易了解或难于应付的人，用长远宽阔的角度来看任何难处。爱是谨记着 神要藉着困境来使人达到属灵的成熟。

M 爱是凡事相信。虽然别人的行动有可疑之处，而你也不想再信靠任何人，但因为爱，便在证明是非之前信靠别人。不论断别人的动机，即使事实证明对方不值得信任，但为了爱，仍然帮助他成为一个可靠的人。

N 爱是凡事盼望。虽然好象事事都不顺利，但因为有爱，仍期待着 神计划的实现，也为别人作最好的打算。爱是有信心把别人交托给主，好让主至高完美的旨意在他们生命中实现。

O 爱是凡事忍耐。尤其是在无法忍受某些人或事时，有爱就能忍耐一切。在痛苦或难处中仍然坚定不移，在经历试炼时尚心存感恩而不退缩。

P 爱是永不止息。虽然你已感到不胜负荷，近乎绝望，但因为有爱，就不会在压力或困境之下心力交瘁。爱是至死都保持无私的忠心。

IV 爱是基督门徒的生命特征（约十三34-35；弗四1-3；西三14；约壹四7-8）。

A 忠心地彼此相爱（罗十二10），也能保持热切的爱心（彼前四8），因为 神已白白的把爱给了你（约壹四7、11、19）。不需要向 神求更多的爱，因为他的爱已完全地浇灌在你的心里了（罗五5）。

B 即使你不情愿，也必须（也有能力）行出圣经中的爱（路六27-38；约壹三16-18，四18-21）。

C 即使因实行圣经原则而引起误会或报复时，你仍行出圣经中的爱（林前十三8上；弗四15、25；约壹四18）。

D 神的爱既是信徒生命的最大特征（林前十三13），又最能使人合一（西三14），信徒即使在日常生活的难处里（家庭、公司、朋友间）也要表现出基督爱的特征（林前十三8上）。

E 在那些不可忽视的严重情况中更要实行圣经中的爱。在以下的情况需要实行圣经中的爱：

1.严厉警戒某些人（帖前五14-15），或以行动去指责正在犯罪的信徒时（太十八15-17）。

2.要用坚定的态度来对待那自称信徒，但仍不断犯罪的人时（林前五11-13）。

3.要避免与一个不守规矩的信徒交通时（帖后三6）。

4.要拒绝（避开）一个在主内肢体之间分门结党（离间）的人时（多三10-11）。

5.要管教儿女时（弗六4）。

6.要求助于警察或牵涉到打官司时（罗十三1-5）。

除了个人要以圣经中的爱来应付各种情况外，必要时，别的信徒也应在符合圣经的适当情况下给予协助。

复习挽回与管教（根据圣经对待信徒所犯的罪）（第十三课，第七页至第八页），和

挽回与管教的步骤指引（第十三课，第九页至第十一页）。

挽回与管教

（根据圣经对待信徒所犯的罪）

当一个信徒犯了罪，需要挽回与管教时，每位信徒及整个教会都必须根据圣经的原则来劝导他，要以大爱及迫切不断的祷告来进行挽回与管教（根据太十八15-17；约十三35；罗十五14；加六1-5；帖前五17；雅一5）。

而另一方面：

·    对于那一直公然犯罪而不悔改的人，你不可与他交往或吃饭（不要与他交通）（根据林前五11-13）。

·    对于一个放荡、故意不遵行 神的话，也不悔改的人，你应该疏远他（停止交通）。但你要特别注意他，在劝告他时，待他如弟兄，而不是敌人（根据帖后三6、14-15）。

·    对于那不悔改又爱结党（造成教会分裂）的人，在警诫过一两次后你就要弃绝他，（避开他，不再与他交通），因他定了自己的罪（根据多三10-11）。

·    如果那不悔改、继续犯罪的人是教会长老的话，就要在众信徒面前责备他，叫其余的人也对罪有所警惕（根据提前五19-21）。

挽回与管教的步骤指引

当你按步骤挽回一位被罪胜过的信徒时，就表明了圣经中的爱。这不但鼓励一位跌倒的信徒回到他对耶稣基督起初的爱，也让参与这挽回步骤的人，有机会省察自己爱主的程度（根据太七1-5；约十四15；林前十三4-8上；加六1-2；西三12-13；帖前五14-15；来十23-25；启二4-5）。

I  挽回一位犯罪弟兄的初步

A 要记得，圣经的挽回步骤是为了违反 神话语而犯罪的信徒而设，你不可用挽回与管教的步骤来“责备”那些与你意见不同的人。在个人意见或喜好的事上， 神要你看别人比自己强（根据腓二3-4）和不可论断别人（根据罗十四1-19，十五1-2）。

B 每一个信徒都可以警戒（责备、辅导、教导）在主内犯罪的人（包括教会领袖）（罗十五14）。要记得你所能承担的，乃是出于 神（林后三5-6），他的圣灵及他的话能供应你一切所需，让你在此事（及任何其他属灵生命的经历上）得以听主命而行。

复习圣经是你的权威（第三课，第三页至第五页）及圣灵赐你力量解决问题（第三课，第六页至第八页）。

C 不要凭自己的“常理”或别人的“智慧”来劝告一个犯罪的信徒，要单单凭 神的话（根据诗篇十九7-11，一一九49-50、92、104；箴六23；赛五五8-11；提后三16-17；来四12）。在试着去挽回一个跌倒的弟兄时（加六1-2），你应当：

1.私下向他指出他必须除去（脱去）的罪，引领他从经文中看到他所行的乃是罪；（罗六1-2；西三1-9）

2.随时准备教导他 神的挽回计划，其中包括了悔改、认罪、和好及重新开始一个讨主喜悦的生活（穿上）（根据罗十二18；西一9-12，三10-24；雅五16；约壹一9；启二4-5）。此时，成熟的信徒可藉圣经辅导使这位跌倒的主内信徒得到完全的复兴（根据箴十一14，十五22；加六1）。复习第五课至第八课关于根据圣经改变的课程。

D 不论一个信徒对自己的过犯或对你有何反应，你都应当：

1.在与他谈到他的过犯之前，以一个符合圣经的态度来自省（判断），根据圣经的教训来克服自己一切的罪，这样不但讨 神喜悦，也不致成为伪君子（根据太七1-5；林前十一31；加六3-5）。

2.你要在 神面前全心饶恕你弟兄的罪（太十八35；可十一26），也随时预备饶恕悔改的信徒（路十七3-4）。

3.不断用 神的话自省（太七1-5），诚心挽回你的弟兄，恢复他与主及信徒应有的关系（太十八15；加六1-2）。

4.心存温柔对待那犯罪的弟兄。在挽回的步骤中，注意不要让自己落在试探里（根据加六1-2；雅四7；彼前五8）。要记住：受管教是痛苦的（来十二11）。

5.根据当时的需要，说造就人的话，使听者蒙恩（弗四29；西四6）。不与人闲谈他人的罪（不与未参与挽回步骤者闲谈他人的罪）（根据利十九16；诗十五1-3；箴十六28，十七9，二十19；彼前四8）。

E 在挽回过程中，当弟兄表示愿意悔改时，你（和每位参与者）应当：

1.全心（完全、彻底）饶恕他（太十八35；路十七3-4），仍以温和的言语待他（西四6）。

复习饶恕（饶恕别人如同 神饶恕了你）（第十二课，第三页至第五页）

2.藉圣经教导帮助他克服目前的罪（通常需其他信徒帮助、支持及辅导），帮助他发展一个根据圣经生活的模式（根据箴十一14，十五22；提后三16-17）。

复习获得合乎圣经改变的实际步骤（第八课，第八页至第十页）；得胜计划表指引（补充材料七）；和好（除去一切合一与和睦的障碍）（第十二课，第六页至第八页）；和根据圣经饶恕的问题与解答（第十二课，第九页至第十三页）。

3.尽可能根据圣经帮助他恢复主内全面的交通和事奉（根据林前十二25-27；弗四16；来十23-25；彼前四10）。

4.不断以圣经自省（太七1-5）。

II 当信主弟兄拒绝悔改时，应继续采取的步骤

A 若一个信徒仍拒绝悔改（太十八15），就要带一、两个信徒同去，见证他的不是（太十八16）。

1.见证人必须是成熟的信徒，并了解挽回步骤的圣经原则（见本课的I.C）。见证人应有“公平无私”的声望，不致有“坦护任何一方”的嫌疑（根据利十九15；箴二四23；提前五21）。

2.为了继续挽回与管教的步骤，可能需要更多教会的人参与，所以在见证人中，应有一位教会负责人，以便决定挽回与管教的下一步骤（根据来十三17；彼前五1-7）。

3.每一位见证人都应复习、实行以上I.挽回一位犯罪弟兄的初步所列的指引。

B 若信徒坚拒不肯悔改而需要在会众前解决时（乃指信徒而言，不包括非信徒），应重新复习根据圣经挽回步骤的每一步骤（根据太七1-5；提后三16-17；雅四17），然后在教会领袖的监督下，众信徒鼓励犯罪的人悔改（根据太十八17；加六1；来十三17；雅五19-20）。

C 若你不得不与一位不悔改而自称为信徒的人停止交通时（林前五11；帖后三6、14-15；多三10），要记住：

1.停止交通（与之疏远），并不表示要自以为义的避开、躲避或不理睬那不悔改的人。因在每天的生活里，与不悔改的信徒谈话仍可能发生。但从一个主内信徒的角度来看，你们的对话应限于：劝他遵行 神的话，除去罪行回到主前（根据罗六1-2；西三3-14；启二4-5）。

2.对那不悔改的人，特别要注意：参与挽回步骤的人（包括了整个教会），必须为了挽回弟兄而特别付出祷告，而不是与人谈论此人不悔改的事（根据箴十七9）。

D 当那不肯悔改而自称为信徒者的人，已从 神家里除名时（太十八17），要记住：

1.你和其他参与挽回与管教步骤的人，仍应理睬那不悔改的弟兄，却要避免与他畅通无阻碍地交通（如同与别的主内信徒交通一般）。

2.那不悔改的人可能仍旧拣选参加聚会（非信徒也如此），但他只能跟非信徒一样，不可参与事奉，不可领圣餐，否则他便会以为自己没有问题要对付了。

3.教会的信徒应继续劝告他。此时也应让他重新思想他是否真正得救的问题，因为他一直选择（如同非信徒）不遵行 神的话（约壹二3-6，三6-9），也没有活出那使人胜过罪恶的大能者的样式（罗八7）。

E 要记住，受管教是愁苦的（来十二11上），不只那被管教的人，父神和圣灵也为那人的罪而哀伤（根据结十八23、30-32；弗四30）。

F 若有信徒在对其他信徒的挽回与管教步骤中有懒散或不忠心的地方，他会受到主的管教，因为：

1. 神的话指示信徒挽回陷在罪中的弟兄，信徒若不遵行 神的话，就等于自己犯了罪（根据加六1-2；雅四17）。

2.当他们把大罪化小罪或选择不去对付罪时，就当是整体犯了罪（根据林前五1-13；雅四17）。

根据圣经的沟通

你的说话和态度对人际关系的和谐有很大的影响。在你学习以爱心说诚实话时，你也要决定何时才说、如何说造就人的话和说话的对象。你的话是一股极大的力量，也显示出你心中的状况。在审判之日，甚至连闲话也要供出来（根据箴十二18，十八21，廿一23；太十二34-37；弗四15、25、29；西四16）。

I  你的话表明什么？

A 你的话表明你心里的一切（路六45）。

B 你的话表明你是存心治疗还是伤害（箴十一9、11，十二18，十四25，十五4，十六24、28，十八21）。

C 你的话表明你灵性上的成熟程度（根据传十12-14；提后二16；雅一26，三1-6，特别是第二节）。

D 你的话表明你是重视自己（咒诅人），还是重视 神和别人（祝福人）（根据雅三9-12；彼前三8-10）。

II 你该与谁说话？

A 为了知道 神的看法，你应先与 神说话（雅一5）。

B 然后对自己说话，以决定自己应有何种改变（根据太七1-5；罗二21）。

C 与有智慧的人说话，不要与嘲笑的人说话（箴九7-9，十九25，二三9）。

D 与肯接纳意见的人说话，而不是与爱争吵的人说话（箴十七14，二十3）。

E 只对那些需要知道的人说话（根据箴十一13-14）。

F 与那些需要盼望、安慰、回转、复兴（灵性更新）的人说话（根据太二八19-20；林后一3-4，五18-20；彼前三15）。

III   你该何时发言？

A 你知道事实之后才发言（箴十八13，二九20）。

1.留心聆听，而不是光想你要说什么（箴十19，十五28，十八2）。

2.听各方面的事实，不乱下结论（根据箴十八13、17）。

3.注意事实，而不是意见。要问一些如：何人、何事、何地、何时、如何（不问为何）等问题（根据箴十三10，十八15；提后二23）。

4.提问能帮助你发掘内情的问题，不要光问一些答“是”或“不是”的问题（根据箴二十5）。

B 先思考再发言（根据箴十三3，十五28，十八13，二一23；雅一19）。

C 在适当的时机发言（箴十五23，二五11）。

1.把握施恩造就别人的机会（弗四29；西四5-6）。

2.在被侮辱或逼迫之下仍说祝福的话（根据箴二十22；罗十二14；彼前三8-9）。

3.时机适合时，用劝告、纠正和挽回来帮助别人（罗十五14；加六1；西一28；提后二24-25）。

IV 你该如何说话？

A 用爱心说话（弗四15）。

1.爱是忍耐、恩慈、不嫉妒、不自夸、不张狂、不轻易发怒、不计算人的恶（林前十三4-5）。

2.爱能遮盖罪恶，是符合圣经的（箴十12；彼前四8）。

（参考圣经中的爱的意义，第十三课，第四页至第六页，特别注意圣经中的爱的定义，见III.爱的特征就是圣洁的言行）

B 说话时要自制，而不意气用事（箴十五1，十六32，十七27；弗四25-27）。

C 说话时不与人争吵（箴十七14，二十3；提后二24-25）。

D 说话要甜美、柔和、文雅、亲切、尊敬（箴十五1，十六21、24，二五15；西四6；彼前三15），但仍不失自信及权威（多二15，三8）。

E 以祝福来回报侮辱（箴二十22；罗十二14；彼前三9）。

F 以 神所悦纳的态度来说话（诗十九14；帖前二4）。

V  你不该说什么？

A 你不该说谎（根据出二十16，二三1；申五20；诗三一18；箴四24，六12、16-19，八13，十二22，十九5；弗四25；西三9；启二二15）。

B 你不该说污秽、诽谤、恶意或辱骂的话，因为这些都是老我的恶习（弗四29、31；西三8）。

C 你不该说怀恨或咒诅的话，因它们象征邪恶及不义（诗十2-11，特别是第七节；罗三10-18，特别是第十四节）。

D 你不该说愚蠢、恶意开玩笑和粗鲁的话，因为这些都不符合 神儿女的身分（箴二六18-19；弗五4）。

E 你该避免属世的虚谈，因这些会导致进一步的不敬虔（提前六20；提后二16）。

F 你不该多语快言，因它会导致犯罪，如同无纪律的人一般（根据诗三九1，一四一3；箴十19；雅一19）。

G 你不该为了利己而说恭维人的话，因这会败坏美好的关系（根据箴二六28，二九5；帖前二3-7，特别是第五节；犹16）。

H 你不该说闲话，因这不但显出你喜爱纷争，也会引起人与人之间的争论（箴十八8，二十19，二六20）。

1.生活中要除去一切的闲话，要与闲语毫无交葛。箴二十19说得很清楚，“往来传舌的（造谣、传流言的）泄漏密事，大张嘴的（囗说恭维话的人）不可与他结交”。

2.当闲话停止时，争竞亦止息。如同箴言二六20所说，“火缺了柴，就必熄灭；无人传舌（说闲话、造谣），争竞便止息”。

I 不该因为自己的成就或计划自夸，因为过去和未来的成就，都是 神的恩典。而且，自夸显出你的骄傲，表示你忽视 神的供应和他在你生命中绝对的主权（诗七五1-8；箴二七1；耶九23-24；雅四13-16）。

VI 你该说什么？

A 你该说诚实话（弗四15、25）。

B 你该说 神的话，而不是自己的意见或别人的理论（根据箴三十5-6；赛五五8-11；彼前一24-25）。不要自以为权威，说“我想”、“我相信”、“我不同意”等等。

1.所讲的话总要合乎（适合）纯正的道理（多二1）。

2.用诗章、颂词、灵歌来说话（弗五19；西三16）。

C 用纯正的话使听者蒙恩（箴十五1；弗四29；西四6）。

1.不说“你真笨”或是“你总是错的”这种藐视、咒骂人的话，却要留意去造就别人。

2.专注说当时情况所需的话。

D 说话是以使人与主和好为目的（根据林后五20）。

E 说话时要见证主（彼前三15）。

F 你言语中应向主表达感谢（诗九1；弗五4、20；西三17）及赞美（诗一四五1-7，一五Ο1-6）。

G 要夸 神的公义、慈悲、公正和他藉基督耶稣所赐给你的恩典（诗二十7；四四8；耶九23-24；林前一26-31）。

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